9月23日，湖北郧西，2024年“芳华无穷好 逍遥郧西见”——后生喜爱的旅游地方地寻访作为来到河汉乞巧织绣体验馆，来自西安交通大学的张阳阳体验手工织布。

9月24日，湖北郧西，2024年“芳华无穷好 逍遥郧西见”——后生喜爱的旅游地方地寻访作为来到不雅音镇双石沟民俗村，学生们不雅看“十里红妆”婚俗饰演。

“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”传闻中，牛郎和织女分居河汉两岸，在七夕一年一会。

而在中国地舆疆域上，也确有一条河汉，它流经湖北省十堰市郧西县，是世界上独逐个条以“河汉”定名的河流。

度过河汉，跨过“鹊桥”，穿过牵牛大路，来到七夕广场，容身织女像前……9月23日，2024年“芳华无穷好 逍遥郧西见”——后生喜爱的旅游地方地寻访作为来到郧西，来自17所高校的20名大学生，在这里开启了逍遥之旅。

“天上七夕，东说念主间郧西”

在郧西，有“天上七夕，东说念主间郧西”的说法。不同于其他地区的七夕文化，郧西的七夕文化有着额外深厚的地舆与学理依据。

“‘在天成象，在地成形，在民间成民风’是郧西七夕文化的写真。”在郧西县河汉博物馆，县民俗大师钟建华向学生们先容，“天上有银河与牛郎、织女星，地上就有咱们郧西的河汉，河两岸是名为‘石公公’‘石婆婆’的巨石，就像隔河汉而望的另楚寒巫。”钟建华说，除了这两座巨石，郧西还有“金钗石”“卧牛石”等地舆景不雅，不仅称呼与传闻故事中的意想逐个双应，就连位置齐收支无几。

有了河汉就有了另楚寒巫的爱情传闻，也由此助长出丰富多彩的七夕文化。

“郧西七夕”被列入国度级非物资文化遗产代表性样貌名录，从2010年起，七夕文化旅游节成为当地民众一年当中“最逍遥的期盼”，七夕文化也渗入在郧西社会经济发展的方方面面。

坐落于河汉边的郧西县不雅音镇刘家湾村，远山如黛，近水含烟，是传闻中另楚寒巫初遇戏水的地方。

“咱们郧西是七夕文化之乡、中国喜鹊之乡。”刘家湾村党支部布告彭明勇先容说念，在他死后的田垄上，短短几米的距离就落了七八只喜鹊，“村里许多东说念主家齐从事七夕相关的旅游产业，目下村民日子好了，用的亦然清洁动力，不必上山砍柴，喜鹊也多起来了。”

七夕湾是村里遐迩知名的时势区，如茵的绿草上，前来寻访的大学生们围坐在扫数，跳起民族跳舞，致意逍遥芳华。这片草坪不仅用于旅客烧烤、团建，还能举行“草坪婚典”，见证了许多新东说念主的逍遥遽然。

行走在刘家湾村，逍遥元素处处可见，不仅有“鹊桥荟”“七夕之爱”等竖立雕琢，还有“牛郎庄”“织女坊”等宏构民宿。乘着七夕之风，村里饱读吹农户开办民宿、农家乐、家庭作坊等，还指点村民放浪发展小生果产业、菊花产业等，村里先后有185户已改造了房屋。“村里建了个抖音直播带货基地，目下返乡的年青东说念主多了，咱们就让擅长的年青东说念主在基地直播带货农家具。”彭明勇说，刘家湾村的农家具卖得红火，连邻近州里的农家具齐送过来销售，这里已成为名副其实的网红村。

巧手“织”传承

郧西农耕细腻悠久，另楚寒巫的故事亦然“怡然自得”文化的雏形。除了刘家湾村用当代化产业赋能“耕农”外，“织布”在郧西也有了新诠释注解。

郧西织布是当地民间流行的传统手工本事，已少见千年的历史，也入选市级非物资文化遗产代表性样貌名录。

在郧西文学中心，大学生来到河汉乞巧织绣体验馆。一进门，数架木质织布机映入眼帘，店主邱敬晓正纯属地将梭子穿行于线间，不已而，彩条图案逐步夸耀。学生们见状撺拳拢袖，纷纷当起了“织男”“织女”。

邱敬晓从小就在母亲的织布机旁长大，耳染目濡掌合手了织布的本领。2012年，她和丈夫王立兴开办了织绣体验馆，如今已有两家店面了，“政府给咱们提供了免费的局面店面，还经常组织非遗传承东说念主培训和换取作为。”

旧年，邱敬晓插足了县妇联和东说念主社局举办的乞巧绣娘大赛织布集训班，培训了50多名学员，其中不乏年青学员，“看到有这样多年青的织布爱好者，我对这项非遗本领的传承更有信心了。”邱敬晓沸腾地说。

在她的门徒中，既有30多岁的年青东说念主，也有50多岁的妇女，人人在闲余时辰过来织布补贴家用，每月能有2000元傍边的收入。邱敬晓说：“她们家里有老东说念主孩子，也不成出去打工，织布时辰解放，咱们但愿在传承的同期，也能匡助留守妇女改善家庭经济景色。”

不仅如斯，织布机还走进了郧西的幼儿园，成为了“非遗进校园”的课程之一。“咱们制作了小一又友也能使用的迷你织布机，很受孩子们迎接。”王立兴说，课后，有的小一又友以致会和父母专程到店里，潜入体验织布本事。

织布机是织布本事的紧迫载体，在传承这门本事的20多年里，配偶俩不断转换、翻新织布机构造，以织出品性更好的布。“咱们对传统织布机进行微型化、轻量化改造，体积小更好上手，人人也学得快。”王立兴先容，传统织布机一轴线近300米长，且织布经过中不成编削线的表情，转换后的微型织布机一轴线唯独六七十米长，还能随时编削线的表情，操作更为天真，作品也更好意思不雅。

非遗馆内摆放的细巧制品招引了学生们的视力，七夕元素处处可见。名为“画鹊兆喜”和“金牛送福”的颈枕，深受旅客酷好。还有针对情侣筹办的布艺领巾，“织布机织出来的布柔嫩、透气性好，越用越恬逸，经常有旅客买过一次后就成了回头客。”王立兴说。

他们还在上大学的女儿也在店里忙前忙后，“我女儿亦然在织布机旁长大的，就像我小时候同样。”邱敬晓说，“但愿这项非遗本事能一代代这样传承下去。”

让民俗文化“活”起来

“起轿！”9月24日，大学生们来到不雅音镇双石沟民俗村，一下车，便听到司仪中气弥散的一声喊。

人人抬眼望去，一位“新郎官”戴着红花骑在高头大立时，死后的花轿缓缓抬起，伴着喜庆的唢呐声、锣饱读声，一支迎亲队列披红戴花，边走边舞。

这是由龙桥村村民构成的十里红妆花轿迎亲队，正在进行七夕婚典民俗“十里红妆”饰演。

“当年山高路远的地区，抬轿迎亲更像是一种连合信号，一家娶亲，全村迁移，人人共同千里浸到喜庆的氛围中。”县文化和旅游局退休员工陈方艺先容，“十里红妆”不仅是民俗婚典的私有花式，亦然郧西传统文化生涯的缩影。时于本日，抬轿这样的交通方式已逐步淡出了东说念主们的视野，但仍编削不了老一辈东说念主对民间传统婚俗的悲痛。

学生们对这样的传统婚俗兴味弥散，不少东说念主齐体验了一把“新郎官”和“新娘子”。来自北京大学的陈震宇擎着锣在队列中敲敲打打，“我梓里在湖北黄石的县城，咱们梓里的婚庆习俗即是这样，我小时候就会跟在队列里敲锣打饱读，是以今天来到这里有一种包摄感。”陈震宇说，“中国传统的婚典礼节和民俗是不该被渐忘的。”

这支饰演队列中的演员齐是隔邻的村民，有75岁的大哥爷，也有30多岁的留守妇女，每天一场30分钟的献艺，一个月能有600元的报答，“人人齐挺乐意加入的。”陈方艺说。

除了饰演组织者，陈方艺还有另一个身份，即是河汉民俗馆馆长。民俗馆的面积虽不大，却盛满了他征集的层峦叠嶂的民俗藏品，其中不少齐与农耕文化相关。“从20世纪80年代初始，我就专诚志地收罗这些老物件了。许多东西是其时村民扔掉的，齐被我捡回归了。”陈方艺说，他念念收罗那些“如故丢失、正在丢失、行将丢失”的东西，因为“那齐是有系念的”。

本年64岁的他还绽放了我方的抖音账号，通过视频作品传播民俗文化，目下已有1万多粉丝，他亦然小闻名气的民俗文旅保举官。

最近几年，龙桥村的“十里红妆”不单是是饰演节目，更是不雅音镇不少新东说念主的婚典典礼，寰宇各地景区也迟缓出现“十里红妆”的文旅饰演样貌。

对此，陈方艺乐见其成，“铺开了好哇！传统的东西毕竟照旧有活力的。”

发布于：湖北省